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[涨姿势] 揭秘!“道生一,一生二,二生三,三生万物” 的逆行推演!(读懂你就悟道了!)

作者:CC下载站 日期:2021-12-06 03:46:30 浏览:708 分类:涨姿势




本文节选于2017央视主持宏亮访谈太易先生的现场录音整理,如有出入,请以现场录音为准。


太易先生道家文始派易道医三位一体、全法全诀传承人以文始派为核心,博采东西南北诸家之长,修行有证。传统文化“天人合一”学术研讨会主讲者,传统文化“生命与生死”学术研讨会主讲者,大道家园少儿百日筑基夏(冬)令营核心内容主讲者。


[涨姿势] 揭秘!“道生一,一生二,二生三,三生万物” 的逆行推演!(读懂你就悟道了!)

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太易先生:
我们先从老子的一句名言去讲起。老子有一句名言叫道生一,一生二,二生三,三生万物,这个道理,我想已经成为了一个公理,不需要我怎么多说,但是这只是一个顺行的过程。顺行的过程我就不展开讲,大家可以翻一些注解,看看道生一,一生二,二生三,在人的生命里是怎么样表达出来的。算是我今天布置的一个思考题,我这里不展开讲。我想展开讲的是,这个定理逆行过来推演,也是一样成立的:三返二,二返一,一返于大道这就是人最后回归大道母体的过程,我想展开讲一下。

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“三”是指什么呢?具体到我们人的这个生命体里面,“三”是什么?很明显,在一个正常的成年人,或者说只要是一个活人,都有精气神这三大系统,所以“三”是指精、气、神。人生命发展过程从道学角度来看,它是分为十二个过程长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,这十二大系统的过程,这个在这里不展开讲,我想讲讲人到最后是怎么样由三返二完成生死的过渡,如何地由二返一,当返还为一的时候如何又回归到大道家园,在这个过程中为什么没有任何的六道轮回,没有任何的前生、今生、后世影子存在呢?
在人临终时候,首先,发生了一个什么样的事情?首先,人在临终时候要发生的第一个事情是断气,对不对?在这里我写不了黑板,所以这个时候我们就要把精气神,这三个字,中央的这个“气”字,把它擦掉对不对?是不是这样子?这时候只剩下了“精”和“神”这两大部分,对不对?可能有的听众朋友们会问,断气之后为什么还有精呢?有神还可以理解,因为人命终的时候,神还没有马上魂飞魄散,但为什么还有精呢?我的回答是,在人死亡的时候,躯体并不是马上就腐烂并且转化掉的。在相当一段时间之内,这个躯体的其他部分包括以细胞为单位的这些机体,还是有一个生命力的活力在里面的,这个就是我们道学意义上所谓的“精”,有活力,这就是精,在人刚死亡的大概十二个时辰之内,精和神都在的,而这就是老子说的,是三返二的过程

那么二返一是怎么来的?这个就相对来说比较容易讲清楚。因为人死亡之后,有一定年龄的朋友们都知道,人死亡之后大概不用很久,这个躯体就会发生什么?腐烂脱落,乃至转化为其他的生命形态,乃至转化为泥土。这个时候我们就可以讲,这个躯体的精也没有了。

这时候只剩下“神”这种形态的存在。人死亡之后是有“神”这种形式的生命体的存在的,这个我们称之为元神,或者说称之为魂魄。这一点很关键,在以前的西方医学里面可能还认识不到,但是自从七十年代以后在这个对濒死体验的研究兴起以后,西方国家也知道一个人死亡之后,他们所说的灵魂,我们所说的元神还是存在的。濒死体验的体验者被救活过来,他们的描述都是描述他们元神出去后经历了什么样什么样的事情。这个事情是经过上千例,甚至几千的案例后得到具体验证的。这就验证了老子说的二返一的一”这时可以指代为我们道家所说的元神,就是魂魄,就是所谓的灵魂。当然,灵魂这个词语在这里说的,我认为不太准确,所以在后面的这谈话里面我都称之为元神。这就是二返一的过程。二返一之后,这个过程就很关键,宗教和道学的本质往往在这里就发生分歧。在其他的宗教体系里面,认为元神在死亡之后,离体经历了一些体验之后,就被感召到母体里面,这个母体有可能是人类的母体,也有可能是其他动物的母体。

但是,道学对这个过程的认识是完全不一样的。我们要想弄清楚人死亡之后的元神到底去了哪里,我们先要弄清楚这个元神是什么属性。它的卦象是什么样的卦象?在这个卦象的管辖下的元神能够做些什么?不能够做些什么?在这里我想请我们的助理发些图出来,在这个时候不讲卦是不行的。

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坤卦。人在死亡之后,已经没有了肉体的依存,这个时候的元神的状态是纯阴,我们表达为卦象就是坤卦。这点很关键。易经里面有个根本性的原则,就是阴阳感召的原则。而这个原则在我们人类社会、在自然界也是同样存在的。比如说人类社会的男女互相吸引,动物界雌雄相互吸引,自然界里面的,我们今天能够用上电,是因为磁铁的阴极跟阳极的转动摩擦才能够生电,本质也是阴阳的互相吸引。扩大到太阳系,我们地球为什么能够围绕太阳运转呢?当然其中有引力因素,但是我在这里做一个阴阳区分,我们认为太阳这个时候是属阳的,地球属阴,他们之间也有一个阴阳感召的作用。阴阳互相感召是自然界也是易经最普遍,而且也是普世性的原理,这点我们先要弄清楚。这个弄清楚以后我们才能够讲,一个人临终时候,元神出来之后,处于纯阴状态之下的元神到底要干什么?能干什么?想去哪里?能去哪里?不能去哪里?
如果依据其他宗教的说法,在这个时候被其他的父母交媾这种行为能够感召去的话,那我们就要探讨下:父母交媾是处于一个什么样状态?说通俗点,就是男女之间的行房是处于一个什么样的状态?这个其实比较容易理解。男子是外阳而内阴,女子是外阴而内阳。当他们互相做造人运动的时候,这个时候是处于阴阳混杂的状态。好,问题就来了:既然是处于阴阳混杂的状态,而这时候他能不能对纯阴的元神造成一个极大极强烈的吸引和感召?基于刚才我们说的这些普世性的易经和自然界的基本定理,我想这个问题就不需要我去回答了,大家都很清楚,在这个状态之下,是不可能对纯阴的元神做一个强大的感召的。好,问题又来了:既然,元神在人临终死亡出来之后跟形体分离之后,不能去到别的母体子宫,那么她能去到哪里?还是请助理发张相关的卦象图。卦象图出来了就比较好讲,因为以卦讲道,这个是道家的一大特色,或者说是道学的一大特色。道学跟其他任何的文明体系(包括科学,包括其他的宗教体系)、文化体系的最大不同,其中核心的在于道学是建立在精密到象数理的易理上面去,这是其中一大基础,另外一大基础就是中医或者说医道这个学说。我接下来要给大家剖析一下“二返一”之后,“一”返还到了哪里,这样一个极端重要的学术命题。

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原始无极图。作为坤卦的元神出来后,必然要受到乾卦的强烈的不可逆转的感召,这就是大自然的也是易道的根本原理:乾坤互相感召。我刚才已经举过这样的例子了。比如说在太阳系里太阳就是乾卦,地球就是坤卦。坤是大地,乾是我们的天,乾坤是互相感召的。如果没有这种感召力,地球就不可能围绕着这个太阳周而复始地公转,而这种感召在我们元神命终的时候,这个感召就表现为,这个元神他不可能直接去到其他的母体里面去,他一定是回到乾卦这里。乾卦代表什么乾,为时间,代表无穷无尽的时间,无穷无尽的虚空。时间里面包括了空间,虚空里面包括了万事万物。所以乾卦与大道(老子说的道)相对应。而道,我们看刚才助理所发的这几张图,道,他的本质就是无极,这个无极图可以指代道。所以这个时候就很清楚了,人生命结束之后,元神用7天到49天经历魂飞魄散的过程,这个过程我们可以用十二个消息卦去指代,在这里真的没办法再展开讲。在我们课堂上要讲半天才能讲完。用一句话来表达就是,作为坤卦的元神,与形体分离之后一定要回到作为乾卦的大道里面去。换句话来说,我们每个人命终之后,并不是马上就投胎到其他的母体里面去,一定要先回到大道家园里面去,这个非常关键。这个是第一阶段的解读。

这里没有黑板也没办法讲得很清楚,大家只能够发挥自己的悟性去悟一下。或者我还可以从中医的魂魄学这个角度去论述一下。

中医认为肝藏魂、肺藏魄,同时认为,相对于魂跟魄做一个相对化,魂是属阳,魄是属阴,阴阳互相依存。魂,用黄帝内经里面的话来说是什么?与精神相往来,是属于魂。黄帝内经的原文是怎么讲:随神往来者谓之魂,并精出入者谓之魄。魂魄是相互依存的,不可能分开,一旦分开了,面临的结果是魂飞魄散。所以没有任何驱动力、任何的力量驱使其进入其他母体的子宫里面去,而必然要先回到大道家园里面去,才能够做下一轮的分配,但这下一轮的分配,我接下来还得反复地论述,这个很关键。

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精神者,天之有也;而骨骸者,地之有也。精神入其门,而骨骸反其根,我尚何存?还有《冲虚真经》所讲的:精神者,天之分;骨骸者,地之分。属天清而散,属地浊而聚。精神离形,各归其真,故谓之鬼。鬼,归也,归其真宅。
这是经典原文,不是我个人创编的。人死亡之后,一定要先回归到作为乾卦的大道家园、大道这个母体里面去。在这个过程中不存在任何六道轮回,也不存在有任何的所谓的前生后世等等这些带有很强烈宗教色彩的神学体系在里面。在这里就有一个命题出现了。如果我们人只是单纯地在这个时候回归到大道家园里面去,那么赏善罚恶、天道昭彰如何报应呢?这个问题我们还得花两三分钟做个探讨。道学里面有天道承负的说法,老子有天网的说法。老子说的“天网恢恢,疏而不失”的天网绝不是指人间的法律,人间的法律最多只能算是人网,不是天网。
天网指是什么?我们联系易经里面一句话,积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。这个就非常地清晰明了了。老子说的天网就是跟我们阴德相关的善恶。也就是说当我们元神回归大道家园里面去,并不是就完事了。在大道家园这个母体里面,还存在下一轮的生命演化的可能性。老子把这个过程称为什么?我们用老子道德经里面原文讲:夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。

这段原话历史上有几种解释。从方法论上面来说,可以指丹道里面的采小药的方法,但是从本体论的角度来说,可以认为是,我们人回归到大道家园里面去,就是所谓夫物芸芸,各复归其根。万物芸芸,归到大道家园、大道这个母体里面去,这个可以理解吧?

那么“复命”怎么理解?复命,在方法论上面,在具体的实修里面,是指“取坎填离”返还先天的“本来面目”,这是方法论上面的指代。但是在本体论上面,复命指的是我们回归到大道这个母体里面去,还有可能要重复新一轮的生命的演化,这个就叫复命。那么,是什么样的人需要在回归到大道母体后进行新一轮的生命演化呢?道学的回答就是:跟我们的阴德有密切关系。一会我们还要看一张图,就是所谓的大道家园的一个比拟图。阴德如果不够,还没到功德圆满的状态,是处于大道家园的边缘的,是有可能还会进行新一轮生命演化。至于这个生命演化到哪里,就有很多种可能性。从目前生物学角度来看,光是地球上的生物就有700万到1000万种之多,所以这个可能性就远远不止5、6种那么多(有几百万种选择性)。其中起根本决定性的作用的就是我们的阴德。这里展开论述就有很多话讲了,这里没有时间讲那么多。但是浓缩来说就是:我们如果修行到功德圆满的话,是不需要经过新一轮的生命演化的,但是如果修行的还有所欠缺,比如说性功有所欠缺,命功有所欠缺,阴德有所欠缺,伦常道德有所欠缺的话,有可能还会进行新一轮的生命演化,而且根据你这个人在世时候的起心动念、跟你的阴德都有关系。这时候就有所谓的天道承负的规律在这里。积累的阴德多,肯定可以往比较高级的生命,比如说人这里,重新感召下来。这个状态,丹经称为什么?杳杳冥冥之中一觉而动。人的元神在大道家园里面一觉而动,一动就麻烦了,就重新开始新一轮的生命演化。

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“羽化”或者说“白日飞升”这种形态的时候,并且他是功德圆满的,那么我们就可以说他是回归到大道家园的中央,上面我助理发的那三张连在一起的图,最右侧的那张,大道家园的中央。中央里面我们是处于长生久视、逍遥自在、如如不动、不生不灭、不增不减的这么一个状态。在这个状态之下是一个永恒的存在,并且可以参与大自然基本规律的制定和执行。在这个状态上当然是长生久视的,这个就是老子说的长生久视的真正含义这个才是道家修行的最根本的正果。至于说羽化也好,飞升也好,只是他表现的形态之一。

这样说起来,我不知道大家能不能听得清楚,如果不能听清楚,下面我助理还会发两三张卦象图。

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在中央是什么?中央就是太极。太极是什么?不生不灭,生生者不生、杀生者不死这个状态,处于这个状态里面,成道者是永远不会再出现像老子所说的复命这种情况的。在太极这种状态里面,传统术语称为什么?无极之野,又称为太极之中,又称为神洲。所以说,我们作为一个人,在我们活着时候,能生活在神州大地,而在我们成道以后,如果能回到神洲,那应该是这世上最大的福气,也是我们每个人应该努力争取的一个目标,而这也是所有修行体系最高层次的境界。(点击看全文转载:道学究竟是什么?)推荐相关阅读(点击链接跳转):


拯救人类无我行,无怨无悔真心做,人类尾声留人根,慈悲为怀能生还,收圆必有刀兵劫,血腥恶魔很多人一听闻佛法,急切的想要修行。然后去到处求法,手印、咒语、仪轨一大堆。先不要急着修行,先要把人格完善了。修行的人,心态一定要健康。有的人在婚姻上,事业上受到大挫折,觉得人生无聊,就想要修行。如果你的心态带着创伤和偏见,你一定要把先创伤给抹平了,不然你越修,福报越大时,痛苦就越大。打个比方,创伤就像一堆垃圾,而福报就像一个广场。很多东西都会成长的,福报会成长,你的创伤也会成长。福报越大,广场越大,他容纳的垃圾就越多,那么他痛苦就越大。《楞严经》中,讲到为什么会有十法界众生,也有魔王魔民魔子。这就是他心中带着创伤来修行,他就修偏了。学佛有两种心态不对。第一,贪图小便宜。比如求财的,一听说某个法求财快,就跑着去。这是贪小便宜。甚至某人说,你修这个法是捷径,你也跑着去。这也是贪小便宜。《楞严经》有说,贪小便宜的心,就是偷心。偷心的果报,就是下辈子做啖精气鬼神,自己不劳动,专门吸别人的精气神来养活自己。如果在事业上做不成功,你想要通过拜拜佛,念念咒来达到你的目的,这些人往往会导致破财很严重,因为你心态不对。想要富贵,首先要付出,有富贵的心态,你才能感召到富贵的因。不是说,你修了什么财神法,你就发财了,没有那个便宜事。或者有些人,就想着某人加持一下我,让我怎么样。天天求加持,你知道吗?首先自己要做一块材料。好比菩萨是磁,但你要做一块铁,才有用。如果你是木头、石头,菩萨这个磁多厉害,也派不上用场。先要做一块材料,就是你要认真的去修行。第二种心态,常觉得自己高人一等。想通过修行来证明自己的过人之处,这种人也容易遭受魔障。很多人受了世俗很多委屈,比如种种不容易,他在世俗中生活很破败,后来刚好遇到了佛法。佛法说要看破放下,不要执着世俗成就,他就觉得也对。然后就一心学,希望拥有神通,拥有更高的境界来证明自己的过人之处。这也容易遭受魔障,因为他心中存着一种自卑。修行人不要太有自尊心,不要觉得,我好没有面子。自尊心很强的人,往往是太自卑。要是修行上有些境界,就容易看不起别人,就像有些居士,自己有些文化水平,就看不起出家人一样,这往往也是心态有问题。死修行必须找到根本,在根本上修,一日千里,即刻顿悟!如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼,只是你自己的内心,放不下一个不会游泳的人,老换游泳池是不能解决问题的;一个不会做事的人,老换工作是解决不了自己的能力的;一个不懂经营爱情的人,老换男女朋友是解决不了问题的;一个不懂经营家庭的人,怎么换爱人都解决不了问题;一个不学习的老板,绝对不会持续的成功;一个不懂正确养生的人,药吃得再多,医院设备再好,都是解决不了问题的。"我"是一切的根源,要想改变一切,首先要改变自己,学习是改变自己的根本!抵抗,九女一夫天时到,积功累德把命保,劫后还有大瘟疫,水成毒药难进肠,人慌恐恐地动覆,没有大爱难逃生。灵母召唤耳旁风,打开普度晚三春,大德进来能归队,无德修行来不及,灵光不现无觉位,大浪淘沙没海中,好话说了三千六,真心劝慰也不听,时到天门就关上,眼看哭嚎后悔难。末法收圆只一门,大公无私爱众生,当下必用对应法,身体力行天加持,盼望众人进家门,过去旧法全放下,新法菩萨亲自教,成佛方法很简洁,一日千里上档次,一日低过二十年。谛!小孩子佛光普照三界明收圆信息到人间上天垂相示善人, 快快进入此程序,临秋末晚三灾到, 听从召唤归本尊,家音传到紧跟行, 躲劫避难母搭救,机缘只在一瞬间, 错过落难后悔难。风餐露宿不敢停,苦口婆心救众生,末劫收圆到尾声,赶快正修回家园,隐没人海众菩萨,悄悄行道不留名,天榜掌在母亲手,查清各路怎付出,真佛从不露真相,家法教训牢记心。低位谦悲慈度化,表像跟人一模样,心田开放九品莲,平常包裹佛圣心,口吐莲花句句理,音声闪烁道道明,不怨天来不怨地,只管普度默默行。末法收圆有秩序,指挥有方天到地,阵地由天连到地,步步为营守坚固,外魔妄想打进去,天兵天将不可摧。是根本读不懂《西游记》的。《西游记》看似是打妖怪的故事有人说,当你有一天真正读懂了《西游记》,你也就懂得了世间所有苦难的真谛,也就懂得了整个人生的真谛!小孩子是根本读不懂《西游记》的。《西游记》看似是打妖怪的故事,其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事,引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔,最终取得真经、成就人生。《西游记》中,孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人!孙悟空是人的心,唐僧是人的身,猪八戒是人的情,沙和尚是人的本性,白龙马是人的意志力。孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子,「斜月三星」就是个心字(斜月不就是那一勾吗?三星不就是那三点吗?)。所以说,孙悟空是心的弟子。,其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事,引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔,最终取得真经、成就人生。《西游记》中,孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人!孙悟空是人的心,唐僧是人的身,猪八戒是人的情,沙和尚是人的本性,白龙马是人的意志力。孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子,「斜月三星」就是个心字(斜月不就是那一勾吗?三星不就是那三点吗?)。所以说,孙悟空是心的弟子。精彩!三月,醉一场青春,是一场轰轰烈烈的比赛;青春,是一场鲜衣奴马的争荣岁月;青春,是一场风花雪月的光阴。    青春无奈。    三月的鲜花,一树树,一束束,一簇簇,而青春,就是像三月的鲜花一样美丽迷人,生机盎然,姹紫嫣红,生机勃勃。三月,是青春里最美最温暖的风景。三月的美,就像青春的美,充满活力,充满生机,充满昂扬的斗志。三月的美,就像青春的花季,在那里我们可以感受青春的跳动与感动,感受青春的曼妙与奇妙;感受青春的悸动与心跳。    青春,如三月的春光,安暖向阳。春,有着长辈的呵护,我与父亲不相见已二年余了,我最不能忘记的是他的背影。那年冬天,祖母死了,父亲的差使也交卸了,正是祸不单行的日子。我从北京到徐州,打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲,看见满院狼藉的东西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼泪。父亲说:“事已如此,不必难过,好在天无绝人之路!” 回家变卖典质,父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子,家中光景很是惨淡,一半为了丧事,一半为了父亲赋闲。丧事完毕,父亲要到南京谋事,我也要回北京念书,我们便同行。(本文由华语网整理) 到南京时,有朋友约去游逛,勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口,下午上车北去。父亲因为事忙,本已说定不送我,叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房,甚是仔细。但他终于不放心,怕茶房不妥帖;颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁,北京已来往过两三次,是没有什么要紧的了。他踌躇了一会,终于决定还是自己送我去。我两三劝他不必去;他只说,“不要紧,他们去不好!” 我们过了江,进了车站。我买票,他忙着照看行李。行李太多了,得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可,但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心,夜里警醒些,不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱,托他们只是白托!而且我这样大年纪的人,难道还不能料理自己么?唉,我现在想想,那时真是太聪明了!我说道,“爸爸,你走吧。”他望车外看了看说:“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道 边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时,他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。到这边时,我赶紧去搀他。他和我走到车上,将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土,心里很轻松似的。过一会说:“我走了,到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步,回过头看见我,说:“进去吧,里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里,再找不着了,我便进来坐下,我的眼泪又来了。近几年来,父亲和我都是东奔西走,家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生,独力支持,做了许多大事。哪知老境却如此颓唐!他触目伤怀,自然情不能自已。情郁于中,自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见,他终于忘却我的不好,只是惦记着我,惦记着我的儿子。我北来后,他写了一信给我,信中说道:“我身体平安,惟膀子疼痛厉害,举箸提笔,诸多不便,大约大去之期不远矣。”我读到此处,在晶莹的泪光中,又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!我与父亲不相见已二年余了,我最不能忘记的是他的背影。那年冬天,祖母死了,父亲的差使也交卸了,正是祸不单行的日子。我从北京到徐州,打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲,看见满院狼藉的东西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼泪。父亲说:“事已如此,不必难过,好在天无绝人之路!” 回家变卖典质,父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子,家中光景很是惨淡,一半为了丧事,一半为了父亲赋闲。丧事完毕,父亲要到南京谋事,我也要回北京念书,我们便同行。(本文由华语网整理) 到南京时,有朋友约去游逛,勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口,下午上车北去。父亲因为事忙,本已说定不送我,叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房,甚是仔细。但他终于不放心,怕茶房不妥帖;颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁,北京已来往过两三次,是没有什么要紧的了。他踌躇了一会,终于决定还是自己送我去。我两三劝他不必去;他只说,“不要紧,他们去不好!” 我们过了江,进了车站。我买票,他忙着照看行李。行李太多了,得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可,但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心,夜里警醒些,不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱,托他们只是白托!而且我这样大年纪的人,难道还不能料理自己么?唉,我现在想想,那时真是太聪明了!我说道,“爸爸,你走吧。”他望车外看了看说:“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道 边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时,他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。到这边时,我赶紧去搀他。他和我走到车上,将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土,心里很轻松似的。过一会说:“我走了,到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步,回过头看见我,说:“进去吧,里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里,再找不着了,我便进来坐下,我的眼泪又来了。近几年来,父亲和我都是东奔西走,家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生,独力支持,做了许多大事。哪知老境却如此颓唐!他触目伤怀,自然情不能自已。情郁于中,自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见,他终于忘却我的不好,只是惦记着我,惦记着我的儿子。我北来后,他写了一信给我,信中说道:“我身体平安,惟膀子疼痛厉害,举箸提笔,诸多不便,大约大去之期不远矣。”我读到此处,在晶莹的泪光中,又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!我与父亲不相见已二年余了,我最不能忘记的是他的背影。那年冬天,祖母死了,父亲的差使也交卸了,正是祸不单行的日子。我从北京到徐州,打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲,看见满院狼藉的东西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼泪。父亲说:“事已如此,不必难过,好在天无绝人之路!” 回家变卖典质,父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子,家中光景很是惨淡,一半为了丧事,一半为了父亲赋闲。丧事完毕,父亲要到南京谋事,我也要回北京念书,我们便同行。(本文由华语网整理) 到南京时,有朋友约去游逛,勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口,下午上车北去。父亲因为事忙,本已说定不送我,叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房,甚是仔细。但他终于不放心,怕茶房不妥帖;颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁,北京已来往过两三次,是没有什么要紧的了。他踌躇了一会,终于决定还是自己送我去。我两三劝他不必去;他只说,“不要紧,他们去不好!” 我们过了江,进了车站。我买票,他忙着照看行李。行李太多了,得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可,但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心,夜里警醒些,不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱,托他们只是白托!而且我这样大年纪的人,难道还不能料理自己么?唉,我现在想想,那时真是太聪明了!我说道,“爸爸,你走吧。”他望车外看了看说:“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道 边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时,他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。到这边时,我赶紧去搀他。他和我走到车上,将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土,心里很轻松似的。过一会说:“我走了,到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步,回过头看见我,说:“进去吧,里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里,再找不着了,我便进来坐下,我的眼泪又来了。我买票,他忙着照看行李。行李太多了,得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可,但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心,夜里警醒些,不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱,托他们只是白托!而且我这样大年纪的人,难道还不能料理自己么?唉,我现在想想,那时真是太聪明了!我说道,“爸爸,你走吧。”他望车外看了看说:“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道 边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时,他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬我买票,他忙着照看行李。行李太多了,得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可,但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心,夜里警醒些,不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱,托他们只是白托!而且我这样大年纪的人,难道还不能料理自己么?唉,我现在想想,那时真是太聪明了!我说道,“爸爸,你走吧。”他望车外看了看说:“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道 边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时,他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬 近几年来,父亲和我都是东奔西走,家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生,独力支持,做了许多大事。哪知老境却如此颓唐!他触目伤怀,自然情不能自已。情郁于中,自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见,他终于忘却我的不好,只是惦记着我,惦记着我的儿子。我北来后,他写了一信给我,信中说道:青春,就是像三月的鲜花一样美丽迷人,生机盎然,姹紫嫣红,生机勃勃。三月,是青春里最美最温暖的风景。三月的美,就像青春的美,充满活力,充满生机,充满昂扬的斗志。三月的美,就像青春的花季,在那里我们可以感受青春的跳动与感动,感受青春的曼妙与奇妙;感受青春的悸动与心跳。    青春,如三月的春光,安暖向阳。春,有着长辈的呵护,我与父亲不相见已二年余了,我最不能忘记的是他的背影。那年冬天,祖母死了,父亲的差使也交卸了,正是祸不单行的日子。我从北京到徐州,打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲,看见满院狼藉的东西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼泪。父亲说:“事已如此,不必难过,好在天无绝人之路!” 回家变卖典质,父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子,家中光景很是惨淡,一半为了丧事,一半为了父亲赋闲。丧事完毕,父亲要到南京谋事,我也要回北京念书,我们便同行。(本文由华语网整理) 到南京时,有朋友约去游逛,勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口,下午上车北去。父亲因为事忙,本已说定不送我,叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房,甚是仔细。但他终于不放心,怕茶房不妥帖;颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁,北京已来往过两三次,是没有什么要紧的了。他踌躇了一会,终于决定还是自己送我去。我两三劝他不必去;他只说,“不要紧,他们去不好!” 我们过了江,进了车站。我买票,他忙着照看行李。行李太多了,得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可,但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心,夜里警醒些,不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱,托他们只是白托!而且我这样大年纪的人,难道还不能料理自己么?唉,我现在想想,那时真是太聪明了!我说道,“爸爸,你走吧。”他望车外看了看说:“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道 边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时,他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。到这边时,我赶紧去搀他。他和我走到车上,将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土,心里很轻松似的。过一会说:“我走了,到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步,回过头看见我,说:“进去吧,里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里,再找不着了,我便进来坐下,我的眼泪又来了。近几年来,父亲和我都是东奔西走,家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生,独力支持,做了许多大事。哪知老境却如此颓唐!他触目伤怀,自然情不能自已。情郁于中,自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见,他终于忘却我的不好,只是惦记着我,惦记着我的儿子。我北来后,他写了一信给我,信中说道:“我身体平安,惟膀子疼痛厉害,举箸提笔,诸多不便,大约大去之期不远矣。”我读到此处,在晶莹的泪光中,又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!我与父亲不相见已二年余了,我最不能忘记的是他的背影。那年冬天,祖母死了,父亲的差使也交卸了,正是祸不单行的日子。我从北京到徐州,打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲,看见满院狼藉的东西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼泪。父亲说:“事已如此,不必难过,好在天无绝人之路!” 回家变卖典质,父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子,家中光景很是惨淡,一半为了丧事,一半为了父亲赋闲。丧事完毕,父亲要到南京谋事,我也要回北京念书,我们便同行。(本文由华语网整理) 到南京时,有朋友约去游逛,勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口,下午上车北去。父亲因为事忙,本已说定不送我,叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房,甚是仔细。但他终于不放心,怕茶房不妥帖;颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁,北京已来往过两三次,是没有什么要紧的了。他踌躇了一会,终于决定还是自己送我去。我两三劝他不必去;他只说,“不要紧,他们去不好!” 我们过了江,进了车站。我买票,他忙着照看行李。行李太多了,得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可,但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心,夜里警醒些,不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱,托他们只是白托!而且我这样大年纪的人,难道还不能料理自己么?唉,我现在想想,那时真是太聪明了!我说道,“爸爸,你走吧。”他望车外看了看说:“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道 边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时,他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。到这边时,我赶紧去搀他。他和我走到车上,将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土,心里很轻松似的。过一会说:“我走了,到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步,回过头看见我,说:“进去吧,里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里,再找不着了,我便进来坐下,我的眼泪又来了。近几年来,父亲和我都是东奔西走,家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生,独力支持,做了许多大事。哪知老境却如此颓唐!他触目伤怀,自然情不能自已。情郁于中,自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见,他终于忘却我的不好,只是惦记着我,惦记着我的儿子。我北来后,他写了一信给我,信中说道:“我身体平安,惟膀子疼痛厉害,举箸提笔,诸多不便,大约大去之期不远矣。”我读到此处,在晶莹的泪光中,又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!我与父亲不相见已二年余了,我最不能忘记的是他的背影。那年冬天,祖母死了,父亲的差使也交卸了,正是祸不单行的日子。我从北京到徐州,打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲,看见满院狼藉的东西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼泪。父亲说:“事已如此,不必难过,好在天无绝人之路!” 回家变卖典质,父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子,家中光景很是惨淡,一半为了丧事,一半为了父亲赋闲。丧事完毕,父亲要到南京谋事,我也要回北京念书,我们便同行。(本文由华语网整理) 到南京时,有朋友约去游逛,勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口,下午上车北去。父亲因为事忙,本已说定不送我,叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房,甚是仔细。但他终于不放心,怕茶房不妥帖;颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁,北京已来往过两三次,是没有什么要紧的了。他踌躇了一会,终于决定还是自己送我去。我两三劝他不必去;他只说,“不要紧,他们去不好!” 我们过了江,进了车站。我买票,他忙着照看行李。行李太多了,得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可,但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心,夜里警醒些,不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱,托他们只是白托!而且我这样大年纪的人,难道还不能料理自己么?唉,我现在想想,那时真是太聪明了!我说道,“爸爸,你走吧。”他望车外看了看说:“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道 边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时,他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。到这边时,我赶紧去搀他。他和我走到车上,将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土,心里很轻松似的。过一会说:“我走了,到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步,回过头看见我,说:“进去吧,里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里,再找不着了,我便进来坐下,我的眼泪又来了。我买票,他忙着照看行李。行李太多了,得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可,但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心,夜里警醒些,不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱,托他们只是白托!而且我这样大年纪的人,难道还不能料理自己么?唉,我现在想想,那时真是太聪明了!我说道,“爸爸,你走吧。”他望车外看了看说:“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道 边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时,他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬我买票,他忙着照看行李。行李太多了,得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可,但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心,夜里警醒些,不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱,托他们只是白托!而且我这样大年纪的人,难道还不能料理自己么?唉,我现在想想,那时真是太聪明了!我说道,“爸爸,你走吧。”他望车外看了看说:“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去。我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道 边,慢慢探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见,也怕别人看见。我再向外看时,他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬 近几年来,父亲和我都是东奔西走,家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生,独力支持,做了许多大事。哪知老境却如此颓唐!他触目伤怀,自然情不能自已。情郁于中,自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见,他终于忘却我的不好,只是惦记着我,惦记着我的儿子。我北来后,他写了一信给我,信中说道:“我身体平安,惟膀子疼痛厉害,举箸提笔,诸多不便,大约大去之期不远矣。”我读到此处,在晶莹的泪光中,又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!查看全文:https://www.thn21.com/teach/972_2.html有着老师的循循教导,它们就像春光,照耀着我们年轻的心。    青春,如三月的春雨,我们在春雨中得到滋润。春雨,淅淅沥沥,纷纷扬扬,打在青春的雨季,打在我们心里,打在我们的生活里,打在我们的生命中,打在我们的灵我们感受亲恩。三月的春雨,就像我们的父母,用他们的爱心,滋润着我们幼小不安的心灵。    青春,如三月的春风,我们沐浴在春风里。三月的春风,是我助之手。春风,是那样感情丰富,温婉细腻。在春风里,我们跳着,唱着,欢呼着,只因为这如春风的情谊。    青春,如三月的春花,我们陶醉在春娇小的茉莉,散发着淡淡的清香;那深红的杜鹃,像燃烧着红色的火焰。初恋,是一种颜色鲜艳的花朵;初恋,是一种幽幽的馨香;初恋,是一种岁月的沉淀。    青春,是三月的风景,美到极致。我们,在三月的春雨中奔跑嬉戏,在春风中感受它的温润,在春光里感受暖暖的温度,在春花里享醉人的芬芳。三月的风景,陪我们一路向梦想的地方进发;三月的风景,让我们路上不再孤独,不再迷茫,不再彷徨;三月的风景,让我们的青春更加色彩斑斓,鸟语花香。


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